3ª EVALUACIÓN: T 6 LA PENÍNSULA IBÉRICA DE LOS S. VIII AL XV. LA RECONQUISTA. T7 CRISIS DE LA EUROPA FEUDAL : DE LA PLENA EDAD MEDIA (S. XI y XIII.) A LA BAJA EDAD MEDIA ( S. XIV Y XV)

T 6 LA PENÍNSULA IBÉRICA DE LOS S. VIII AL XV.  LA RECONQUISTA.

Para poder estudiar  la Reconquista, he preparado unos apuntes que os recomiendo que descarguéis: APUNTES
La Reconquista es un largo proceso de la historia de España, que estudia la recuperación del territorio  peninsular ocupado por los árabes, por parte de los reinos cristianos.
Para estudiarla la dividiremos en dos Fases y cada una de ellas la estudiaremos  desde el punto de vista musulmán y  cristiano.

PRIMERA FASE (711 - 1O35)

AL - ÁNDALUS
  
En el año 711, en la batalla del Río Guadalete , Tariq vence  facilmente al rey D. Rodrigo,  lo que anima a los musulmanes a subir hacia el norte. En apenas 4 años, y sin casi resistencia, ocuparon toda la península a excepción de una parte de la cornisa cantábrica y  de los Pirineos, ya que allí se forma la resistencia cristiana tras vencer a los árabes en la batalla de Covadonga (722). 
Los árabes llamaron al territorio conquistado Al- Ándalus.

El Waliato (711-756)
Recibe este nombre por ser una provincia del Califato Omeya de Damasco. La capital se establece en Córdoba, pero hay continuos enfrentamientos entre árabes y beréberes por las tierras. Triunfan  los primeros, y el reparto de tierras es desigual.

El Emirato independiente (756-929)
A mediados del siglo VIII la sublevación Abasí derroca a los Omeyas en Damasco, solo se escapa Abderramán, que llega a la Península proclamándose emir en el año 756. Se produce por tanto una independencia política pero no religiosa.
Hubo problemas externos por luchas contra los cristianos peninsulares y los francos establecidos en la marca hispánica, e internos, por la  sublevación de los muladíes (conversos al Islam) al sentirse discriminados.

El Califato de Córdoba (929 -1031)
A principios del S X Abderramán III acabó con las revueltas internas y realizó expediciones contra los  cristianos, obligándoles a pagar tributo.
En el 929 se proclamó califa, es decir soberano independiente tanto política como religiosamente de Bagdad . Se produce un periodo de esplendor  económico, y con  Alhakén II, un florecimiento cultural.
Hixen II delegó el gobierno en Almanzor, que saqueó Barcelona y Santiago de Compostela. A su muerte se produce un período de crisis. 








Los Reinos de Taifas (1031- 1086)
En el 1031 los gobernantes de las provincias se declararon independientes, con lo que el Califato se dividió en 28 minúsculos reinos independientes llamados Taifas. Los cristianos se aprovecharán de esta situación para ir recuperando el territorio. Así  Alfonso VI reconquistó Toledo en el año 1085. Pero los reinos de Taifas al verse indefensos, pidieron ayuda a una tribu musulmana del norte de África, llamados los Almorávides que entran en Al- Ándalus en el año 1086.


LOS NÚCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANOS

Los primeros núcleos de resistencia surgen en en la cordillera Cantábrica, que estaba poblada por astures y refugiados visigodos, D. Pelayo, que era un noble visigodo, vence a los musulmanes  en Covadonga  en el año 722, asentando su poder en este área. Sus sucesores Alfonso I y II establecen la capital del reino en Oviedo, y poco a poco irán ampliando su territorio por Galicia y el Alto Ebro. Así Alfonso III llega a establecer la frontera en el Duero, y Ordoño II, sitúa la capital en León, originando el reino de León. 


Reino de León y el nacimiento de Castilla (910-1037)
El reino de León se enfrenta en el S X  a los ataques musulmanes y al deseo de independencia  del condado de Castilla (su nombre viene de que estaba fortificado con numerosos castillos al ser una zona fronteriza e insegura). El conde Fernán González, unificó  varios condados castellanos, y sus sucesores  actuaron independientemente de los reyes de León.
A principios del siglo XI Castilla es anexionada a Navarra por el rey Sancho III el Mayor que a su muerte en 1035 dividió reino entre sus hijos, con lo que Castilla pasó a ser reino independiente con Fernando I, y Aragón  con Ramiro I y Navarra se lo  quedo García.
Fernando I derrotó al rey de León en el año 1037, constituyendo así  el reino de Castilla y León.


Núcleos de la resistencia pirenáica
Los núcleos pirenaicos tenían la doble presión de los musulmanes por el sur y los francos por el norte. El reino de Navarra surge en el Pirineo Occidental, y hasta mediados del siglo XI era llamado reino de Pamplona.
Los Vascones libraron a Pamplona del dominio musulmán, y vencieron a los francos en la batalla de Roncesvalles en el año 778 iniciando su expansión hacia la Rioja. Sancho III el Mayor incorpora condados tanto de Castilla como de  Aragón, que se independizan tras su muerte en el 1035, quedando el reino de Aragón en manos de su hijo Ramiro I.

El Reino de Aragón
Surgió en el Pirineo Central a mediados del S VIII. Era una de las  marcas hispánicas dominadas por los francos hasta que fue anexionado a Navarra a principios del siglo XI por Sancho III el Mayor. A su muerte su hijo Ramiro I lo gobernó como rey y poco después se le unen los condados de Sobrarbe y Ribagorza. 

Los Condados Catalanes 
Nacen en el Pirineo Oriental en la segunda mitad siglo VIII, y eran parte de la Marca Hispánica de los francos, que estaba dividida en condados.
En la segunda mitad siglo IX, Wifredo el Velloso, conde de Barcelona, unifica los condados, y extiende su territorio por la Plana del Vic.
En el S. X se  independizan de los francos.

Avance cristiano y la repoblación.
El avance cristiano y la reconquista de los territorios ocupados por los musulmanes es muy  limitado hasta el siglo XI. El reino de Asturias, como ya sabéis, llega hasta el Duero, y el de Navarra hasta la Rioja. En Cataluña están los Condados Catalanes. Esto hace que la repoblación de los territorios exija la puesta en marcha del  cultivo tierras, así como una organización político administrativa  y la defensa militar del territorio.
Para repoblar estas peligrosas tierras fronterizas  se utilizó el sistema de apropiación privada de la tierra, denominado presura o aprisión, que se realizaba por campesinos agrupados en aldeas, por monasterios y nobles, acompañados de sus siervos y colonos.
El gobierno se confió a nobles o a jefes tribales, que concentraron el poder, ayudados por funcionarios en torno a castillos que  debían defender a cambio de tierras. 


Para que podáis entender este tema, os dejo estos videos que creo que lo explican bastante bien:

AL-ÁNDALUS. DE LA INVASIÓN A LOS REINOS DE TAIFAS



LOS NÚCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANOS OCCIDENTALES



LOS NUCLEOS DE RESISTENCIA CRISTIANOS ORIENTALES


SEGUNDA FASE  (1086 - 1492)
AL- ÁNDALUS (1086 - 1492)

Tras la conquista de Toledo por Alfonso VI en el año 1085, Al- Ándalus estuvo en manos de los Almorávides primero y de los Almohades después y finalmente quedó reducido al reino de Granada.
Los Almorávides eran bereberes nómadas del N. de África, que en el 1086 entran en la península llamados por los reyes de Taifas. Derrotan a los cristianos en la Batalla de Sagrajas en ese mismo año, e implantan un fuerte radicalismo religioso. En el1145 se desintegraron en los segundos reinos de Taifas.
Los Almohades les sustituyeron en el norte de África y en la Península en el 1172. Imponen un mayor radicalismo religioso.Tras su victoria en la batalla de Alarcos en 1195 paralizan la Reconquista hasta que son derrotados en las Navas de Tolosa en el 1212. Esta victoria abrió el valle del Guadalquivir a los cristianos, provocando la decadencia Almohade, que se desintegró en los Terceros reinos de Taifas en el 1224.
Al final todos fueron conquistados excepto el reino nazarí de Granada que sobrevivió por su diplomacia y el apoyo norteafricano. Para ello tuvieron que pagar impuestos (parias) a los reyes cristianos, hasta que en el 1492 Boabdil es expulsado por los Reyes Católicos.


LOS REINOS CRISTIANOS (1086 - 1492)
Reinos occidentales
En este tiempo, los reinos cristianos, aprovechando las debilidades internas musulmanas, se consolidan  y extienden su territorio.
Portugal se independiza de León en el 1143 e irá reconquistando sus territorios hacia el sur, que terminará con la toma del Algarve en el 1249.
Castilla y León se unen definitivamente en el año 1230 con Fernando III el Santo.
La cronología muy resumida de la Reconquista sería más o menos así: 

Alfonso VI toma Toledo en el 1085,  Alfonso VIII de Castilla en el 1177 conquista de Cuenca, y tras  la batalla de las Navas de Tolosa en el  1212, abre la puerta a la toma del  valle del Guadalquivir. Fernando III el Santo conquista de Córdoba en el 1236, Jaén en el  1246 y Sevilla  en el 1248. Su hijo Alfonso X  el Sabio  incorporó Cádiz en el 1265 y el reino de Murcia.
Los Reyes Católicos  (Isabel de Castilla y Fernando de Aragón) unirán sus reinos y en el año 1492  conquistan el reino Nazarí de Granada, expulsando a su rey Boabdil, con lo que se acaba la reconquista. 



Estados y reinos orientales
Aragón y Navarra  se unieron desde el  1076 al 1135, en este período Alfonso I El Batallador, reconquistó Valle del Ebro, tomando Zaragoza en el 1118. A su muerte Aragón y Navarra se separaron, uniéndose los condados catalanes a la Corona de Aragón con el matrimonio de Petronila (heredera de Aragón) con Ramón Berenguer IV, conde de Barcelona. Ya en el S XIII Jaime I El Conquistador, incorporó Mallorca en el 1229 y Valencia en el 1238. Más tarde se conquista Sicilia (1282).

Navarra se quedó por tanto sin frontera con Al-Andalus encajadas entre  Castilla y Aragón de quien sufre presiones anexionistas, pero se vinculará a Francia mediante alianzas matrimoniales, hasta que en 1512 se una definitivamente a España.


Organización reinos cristianos 
Los monarcas de los reinos peninsulares pensaban que su  poder venía de Dios,por lo que  dictaban leyes, gobernaban , administraban justicia, y  dirigían ejército. Tenían quizás más poder que en otros reinos europeos.
Así en Castilla la monarquía era  unitaria, es decir formada por un solo estado en donde la autoridad del rey era total.
En la corona de Aragón la monarquía era federativa, debido a que estaba formada por la unión de varios reinos (Aragón, Valencia, Mallorca y Valencia) que tenían sus propias instituciones, leyes y costumbres. El rey tenía menos poder, ya que se impuso la  teoría pactista: aunque su poder venía de Dios, lo recibía a través de sus súbditos a los que debía respeto.

Instituciones de gobierno y administración territorial
Para poder gobernar los reyes se apoyaban en instituciones de gobierno como:
La  Curia Regia, que era una asamblea formadas por nobles principales, obispos y abades que aconsejaban al rey.
Las Cortes, que nacieron en el 1188 en León y después se trasladaron a  otros reinos. Estaban formadas por representantes de los tres estamentos: nobleza, clero, gentes del común. Su función era aprobar las ayudas para el rey y votar los nuevos impuestos.
Más tarde aparecieron los Consejos instituciones que asesoraban  al rey.
La administración era bastante  compleja ya que el rey controlaba sus propios territorios llamados realengos, mientras que los nobles gozaban de una gran autonomía en sus feudos.
También las ciudades tenían su propio gobierno o  asamblea de vecinos, que poco a poco irían quedando en manos de caballeros-villanos en Castilla y de grandes comerciantes y artesanos en Aragón. 

La repoblación del territorio
A medida que los cristianos avanzaban hacia el sur de la península se hizo patente la necesidad de repoblar esos territorios reconquistados para dotarles de estabilidad. Esto se llevó a cabo mediante varios sistemas:
La repoblación concejil o municipal entre ríos Duero, Tajo y Valle del Ebro. Se centraba en villa o ciudades amuralladas  rodeadas de  un término municipal o alfoz. Sus habitantes recibían tierras según su capacidad guerrera, el rey daba al concejo un fuero, en el que se recogían los derechos y deberes de sus habitantes.
La repoblación por las órdenes militares, que como sabéis eran instituciones religioso-militares integradas por monjes guerreros que combatían a favor de la cristiandad (Santiago, Calatrava, Alcántara o Montesa son algunos ejemplos). Se hicieron en la zona comprendida entre el Tajo y Sierra Morena, y los valles de los ríos ríos Turia y Júcar. Debido a  la inseguridad y peligrosidad  de ese territorios recibieron extensos señoríos llamados  maestrazgos, que debían de defender.
La repoblación por repartimiento se utilizó en el  valle Guadalquivir, Murcia, fachada levantina, e islas Baleares. Consistió en el reparto de las tierras entre aquellos que más méritos tuvieran en su reconquista. Los nobles recibieron grandes parcelas, y los comunes pequeños lotes de tierras.
En las zonas en las que los musulmanes se rindieron sin luchar, se les permitió a estos conservar sus  propiedades y vivir en arrabales urbanos o en el campo. 

Economía y sociedad
La propiedad tierra se basaba en el predominio de señoríos en manos de nobles, clero u ordenes militares, eran donaciones reales, en las que  trabajaban campesinos dependientes de sus señores.
Hubo también campesinos libres en algunas áreas fronterizas, pero fueron disminuyendo con el tiempo.
Las actividades agrarias predominantes eran la agricultura de cereales, vid y olivo, y en los regadíos, las hortalizas y los frutales.
La ganadería se centró en la cría de la oveja merina, que producía buena lana. Los rebaños eran propiedad exclusiva de la nobleza, clero, órdenes militares y concejos. Para defender sus interese se formó en 1273 el Honrado Concejo de la Mesta protegida por Alfonso X. 
En las ciudades y villas se desarrolló  la artesanía y el comercio, en talleres familiares, que se agrupaban en cofradías de ayuda mutua. Su dedicación preferente era para tejidos, lana, piel, hierro y vino.
La construcción naval creció en Sevilla, en los puertos cantábricos, en  Barcelona, Valencia y Palma.

 Comercio, rutas y focos comerciales
Castilla tuvo en el Camino de Santiago una gran vía comercial que se complementaba con los puertos cantábricos de Bilbao y Santander, que exportaban a Inglaterra y Flandes vino, hierro y lana, e importaban tejidos de lujo.
Andalucía, exportaba cereales, aceite, vino y cuero,  e importaba tejidos, ámbar y pieles del Báltico; esclavos y oro del Norte de África y especias y sedas de Italia.
La corona de Aragón, por medio del puerto de Barcelona comerciaba con  tejidos, plata, trigo, sedas, marfil y oro del Mediterráneo.
  
Sociedad estamental
En los reinos cristianos la sociedad estaba separada en distintos estamentos diferenciados:

-Los privilegiados, nobleza y clero, que no pagaban impuestos, poseían feudos, y tenían derechos de mando sobre ciertos territorios llamados  señoríos jurisdiccionales. Desempeñaban cargos en la Corte y en la administración. Se dividía en alta nobleza y baja nobleza (hijos segundones, hidalgos y caballeros-villanos que tenían para comprar un caballo). Lo mismo sucedía en la Iglesia, formada por alto clero (obispos, abades, y maestres de las distintas órdenes militares) y el bajo clero (sacerdotes y monjes).
Los no privilegiados, también llamado tercer estado, formado por el campesinado que era el estamento más numeroso. Se dividía en propietarios libres y campesinos dependientes que trabajaban en los señoríos.
En las ciudades mandaba la oligarquía urbana, un reducido grupo que Castilla se había enriquecido con la ganadería y en Cataluña con el comercio. Por debajo estaba el común, que era la clase media de propietarios y pequeños comerciantes y la  baja de asalariados y gentes sin oficio.



T7 CRISIS  DE LA EUROPA FEUDAL : DE LA PLENA EDAD MEDIA  (S. XI y XIII.) A LA BAJA EDAD MEDIA ( S. XIV Y XV)

El territorio europeo y sus gobiernos

Entre los siglos XI y XIII  en Europa se produce etapa de prosperidad en la que los reyes lucharon para recuperar el poder. (que habían cedido a los nobles). Este desarrollo se ve  interrumpido por la grave crisis del S.XIV, no superada hasta el siglo siguiente.
En Europa del Norte, los Normandos se asientan  desde el siglo XI en Inglaterra. En el Centro de Europa, encontramos el reino de Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico, en el que sus emperadores se enfrentarán con el Papado, sin que ninguno logre imponer su supremacía. Al Este está el poderoso principado de Kiev, y en el Mediterráneo, el Imperio Bizantino y los reinos cristianos, que seguirán luchando contra los musulmanes.

Los cambios políticos, reyes y parlamentos.
En la plena Edad Media los Reyes trataron de reforzar su poder, luchando para imponer su autoridad sobre los señores feudales con ayuda de las ciudades, que aportaban ingresos económicos a cambio de permisos para acceder a la Curia Regia,  que junto a nobles y obispos,  serán el origen de los Parlamentos. 
Estos se configuraron como asambleas políticas, cuya función principal era aprobar el cobro de nuevos impuestos o contribuciones extraordinarias.
Se denominó Parlamento en Gran BretañaEstados Generales en FranciaDieta en el  Sacro Imperio Romano Germánico, y Cortes en la Península Ibérica.

La expansión agraria
Entre siglos XI y XIII tuvo lugar en Europa una considerable mejoría de las condiciones agrarias, debido a la ampliación del espacio cultivado, las roturaciones de los  bosques, y la desecación de pantanos.
También se mejoran las técnicas agrarias con nuevas innovaciones, como el arado de vertedera que  sustituye al romano,  la rotación trienal del cereal (barbecho), y el uso del hierro para los aperos de labranza.
La mayor producción agraria trajo consigo más comida, y un aumento de la población, lo que también  incrementó el comercio que influyó directamente en la expansión urbana.



La expansión urbana.
A partir del S. XI, se revitalizaron las antiguas ciudades romanas, y aparecen ciudades nuevas en los mercados cercanos a los castillos, debido a la necesidad de comercializar los excedentes agrarios.
Poco a poco se van creando barrios de artesanos y comerciantes, denominados burgos, que al ser rodeados por murallas, se integrarán en la ciudad. Lo que será el origen de la la palabra burgués, que definirá a los habitantes de las ciudades.
El gobierno de la ciudad, al principio dependía de los nobles y eclesiásticos, pero sus abusos llevaron a los habitantes a constituirse en comunas o comunidades de vecinos, que lucharán por conseguir de los señores una carta comunal o fuero. Así el gobierno recayó en la comuna, luego en un concejo y en unos magistrados ( alcaldes o burgomaestres).
Sus reuniones se hacían en un edificio llamado ayuntamiento, y aunque inicialmente los cargos eran ocupados por personas electas, los ricos acapararon estos cargos formando un patriciado urbano


Las actividades artesanales y las actividades comerciales:
Los artesanos tenían el taller en su propia vivienda, y se agruparon en gremios que generalmente compartían la misma calle que adoptaba el nombre de la actividad.
Los maestros eran los dueños de todo, y  para serlo debían de demostrarlo y pasar por diferentes estadios de aprendizaje, como ser antes oficial trabajando a sueldo para un maestro y comenzando de aprendices sin cobrar.
El comercio local se generaba en mercados urbanos diarios, en tiendas permanentes, o en mercados semanales y en ferias anuales.
El comercio estaba protegido por los  reyes y los señores que obtenían importantes impuestos de esta actividad.
Comienza en esta época también el comercio de larga distancia focalizado en el Mediterráneo, donde se comerciaba con productos de lujo con Bizancio y el imperio musulmán. Las ciudades italianas de Venecia, Génova, y Florencia, fueron sus principales impulsoras.
En el N de Europa, los principales centros eran Rusia, Gante y Brujas. Aquí se crearon asociaciones de comerciantes para defender sus intereses como la llamada Liga Hanseatica del mar del N.
Aparecen en estos siglos los primeros cambistas y banqueros, por lo que las transacciones aparte de hacerlas en moneda se realizarán tambien con letras de cambio.

La sociedad urbana
Se basaba en la propiedad del dinero no en la de la tierra. Según su riqueza se dividían en:
-El Patriciado urbano, comerciantes, banqueros y jefes de los gremios.
-El común, que  incluía al resto de la población. Maestros de los gremios  y pequeños comerciantes.
-Los pobres y los marginados. En algunas ciudades había minorías de judíos en barrios llamados juderías o alhamas, donde se dedicaban al préstamo, la medicina y la banca.

La religiosidad medieval:
En esta etapa de la Plena Edad Media, la Iglesia luchará contra:
-Los enemigos de la fe o herejes que tenían doctrinas contrarias a las de la Iglesia. Para ello creará la  Inquisición 1230.
-Los musulmanes que se habían establecido en Tierra Santa. Para expulsarlos de estos territorios  se organizaron las Cruzadas.



La cultura
En estos siglos se produce un renacer cultural. Aparece la literatura escrita en lenguas vernáculas o populares, como los cantares de gesta y los libros de caballerías (Chanson de Roland).
Se crearon escuelas urbanas, catedralicias y municipales, donde se formaba a la burguesía, también  surgen  las primeras universidades con cuatro facultades: Artes liberales, Medicina, Teología y Derecho.
El método de enseñanza era el llamado Escolástica, que consistía en leer un texto, plantear dudas sobre él y adoptar una decisión. Las más importantes fueron las de París, Oxford, Bolonia y Salamanca.

LA CRISIS DE LA BAJA EDAD MEDIA (S XIV)

El crecimiento de la población europea que acabamos de ver en la Plena Edad Media, sufrió una involución durante el S. XIV debido a la conjunción de varios factores:

Por una parte Europa sufrió una serie de malas condiciones climáticas que provocaron una sucesión de malas cosechas, y como consecuencia una gran escasez de  alimentos y  fuertes hambrunas. 

Por otra, se produjeron devastadores conflictos bélicos como la  Guerra de los Cien Años entre Francia e Inglaterra (1337-1453).

Aparecieron sucesivas epidemias de peste, la más importante fue la Peste Negra que asoló Europa entre 1348 y 1352.

La consecuencias de todos estos factores supuso una fuerte reducción de la población europea, que pasó pasó de 80 millones en el 1300, a solo 45 millones en el año 1400. A esto se unió un gran descontento de la población, un estancamiento en la economía y de la cultura.

En el S. XV se inicia la salida a esta crisis volviendo con ello el crecimiento económico y el florecimiento cultural

 

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